Житие святого Авраамия Смоленского

21 августа Русская православная церковь и вся Смоленская область отмечают 805-ю годовщину со дня успения преподобного Авраамия Смоленского

^{фото: Смоленская митрополия}

Философ, проповедник, отшельник и живописец, этот выдающийся человек был первым просветителем Смоленщины. Благодаря тому, что его житие было написано учеником сразу после смерти, мы располагаем довольно подробными сведениями о его биографии.

Преподобный Авраамий Смоленский (его мирское имя неизвестно) родился в 1172 году в семье богатых родителей, приближенных к семье смоленского князя. Долгие годы родители, у которых было двенадцать дочерей, молили Господа о даровании им наследника. И Господь услышал их молитву.

С детства Авраамий был особенным ребёнком: он больше любил молитву, чем веселые игры со сверстниками. В училище, куда определили его родители, он обратил на себя внимание необыкновенной любознательностью. В свободное от занятий время отрок любил посещать храм, где был певчим и чтецом. Родители мечтали, что единственный сын женится и продолжит род, но он стремился к благочестию, желая стать монахом.

После смерти родителей он раздал полученное немалое наследство храма и монастырям, сиротам и вдовам, всем, кто нуждался. Он принял постриг в Успенском монастыре на Селище под Смоленском. Сегодня это деревня Богородицкое.

Уже здесь Авраамий прославился не только иноческими подвигами послушания, поста и молитвы, но и необыкновенной начитанностью, сочетавшейся с собственноручным переписыванием книг. Благодаря князю Роману Ростиславовичу, который любил просвещение, в городе было открыто училище, где обучали латинским и греческим книгам. У князя была большая библиотека, к которой преподобный имел свободный доступ.

В 1198 году преподобный Авраамий, приняв сан иеромонаха, был избран духовником обители. Он вел неутомимую пастырскую деятельность, каждый день служил литургию. Преподобный обладал даром красноречия, умел понятно и просто толковать Священное Писание, но, тем не менее, его проповеди отличались суровой аскетической направленностью. Все это привлекало к нему многих слушателей. К Авраамию шли и богатые, и бедные люди, лица духовные и миряне, чувствовавшие, что в его словах была сила, исцелявшая душевные раны Он был строг и к себе, и к духовным чадам.

Все это неPмогло неPвызвать злобу врага рода человеческого, который возбудил вPбратии зависть. Они настроили против праведника игумена монастыря, который запретил преподобному Авраамию беседовать сPнародом («тыPже престани уча»). Прожив с таким запрещением около пяти лет, онPбыл вынужден удалиться вPбедный смоленский Крестовоздвиженский монастырь наPПокровской горе. Тогда люди стали приходить сюда, чтобы услышать наставления святого человека. Их привлекали неPтолько проповеди святого иPего наставления, ноPиPвся его строгая подвижническая жизнь.

Вскоре стараниями преподобного обитель была приведена в лучшее состояние, собственноручно он написал иконы, осветив темы, которые больше всего его интересовали: «Страшный Суд Второго Пришествия» и «Изображение мытарств, проводимых душею по смерти».

Все это дало повод для зависти части духовенства Смоленска. Они требовали подвергнуть Авраамия публичному суду епископа за то, что будто бы тот проповедует ересь, а талант проповедника причислили к колдовским ухищрениям. Смоленские священники не могли тогда понять подвиг Авраамия. Аскет, измождавший себя постами и ночными бдениями, был необычным примером подвижника.

Слухи смутили горожан и епископа Игнатия. Несмотря на то, что на суде святой сумел опровергнуть все надуманные нападки, а также обвинения в ереси («глубинные книги почитаетъ»), ему запретили служение и велели возвратиться назад в пригородную обитель на Селище.

Вскоре в Смоленске случилась страшная засуха, которой никогда ранее не было в этих краях. Это стало Божиим наказанием за неправедный суд над угодником Божиим. Не помогли молебны о ее прекращении, которые служились повсеместно. Тогда священник Лазарь обратился к епископу Игнатию с просьбой разрешить служение преподобному Авраамию и предупредил, что в противном случае еще большие беды могут постигнуть горожан. К чести епископа надо сказать, что он признал свою неправоту и просил у Авраамия прощения. Возвратившись в келью, преподобный стал возносить молитвы к Господу. Вдруг пошёл дождь и засуха прекратилась. Когда произошло это чудо, тогда убедились все в невиновности преподобного.

Спустя несколько лет по благословению епископа Игнатия был учрежден мужской монастырь при церкви Ризоположения в Смоленске, который он содержал на собственные средства. Обитель была небогатой, и никто не желал становиться в ней игуменом. Тогда Игнатий вспомнил о подвижнике Авраамии и решил, что лучшего настоятеля ему не найти. Он наградил святого званием архимандрита, поручив ему заботы об обители.

Люди отовсюду шли к святому человеку. Прежние обидчики искали примирения с преподобным и просили у него прощения. Он простил своих клеветников, потому что знал, что на всё воля Господа.

В годы игуменства преподобного обитель отличалась как материальным достатком, так и строгостью при приеме иноков. Поэтому в его монастыре было всего 17 монахов. Более прежнего внушал он братии и духовным чадам помнить о смерти и молиться день и ночь, чтобы не быть осужденным на Страшном Суде.

Преподобный Авраамий был очень суров к себе. Он соблюдал неуклонно все посты, был сух и бледен.

Его ученик так писал о внешнем виде преподобного:

Ли]цо же бла]жен]но]го и те]ло бы]ли силь]но из]ну]ре]ны, так что его ко]сти и су]ста]вы мож]но бы]ло со]счи]тать как мо]щи, и ли]цо его бы]ло блед]но из-за ве]ли]ко]го тру]да, и воз]дер]жа]ния, и бодр]ство]ва]ния